في الثاني الذي هو غير الموضوع له يسمى مجازا . ثم اعلم أن المنقول لا بد له من ناقل من المعنى الأول المنقول منه إلى المعنى الثاني المنقول اليه فهذا الناقل اما أهل الشرع أو أهل العرف العام أو أهل العرف الخاص واصطلاح خاص كالنحوى مثلا فعلى الأول يسمى منقولا شرعيا كالصلاة وعلى الثاني عرفيا وعلى الثالث اصطلاحيا وإلى هذا أشار بقوله ينسب إلى الناقل قوله المفهوم : اى ما حصل عند العقل اعلم أن ما استفيد من اللفظ باعتبار انه فهم منه يسمى مفهوما وباعتبار انه قصد منه يسمى معنى وباعتبار ان اللفظ دال عليه يسمى مدلولا . قوله فرض صدقه على كثيرين :